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  • 云南大姚妙峰山历史文化研讨会综述

    　　２００５年４月２０日至２３日，妙峰山历史文化研讨会在云南大姚举行，来自北京和云南的学者６０余人参加了会议。与会代表围绕妙峰山德云寺，以及云南僧人彻庸的事迹与思想等做了详细深入的讨论。　　学者认为：　　云南大姚妙峰山之德云寺在云南佛教中据有一席重要的地位。这是因为它是根据《华严经》德云比丘的传说而命名。彻庸率弟子创建了佛教圣地妙峰山，并使其佛教兴盛了二百余年，一直居于与曹洞宗和临济宗并驾齐驱的...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211659776.html

  • 云南民族宗教——佛教

    云南民族宗教——佛教　　云南的佛教,包括巴利语系、藏语系和汉语系3大部派,从而成为全国唯一的佛教3大部派汇聚并存的边缘地带。　　(一)巴利语经典系佛教 又称南传上座部佛教,俗称小乘佛教。主要分布在...,为藏族和部分纳西族、普米族群众信仰,信教人数约20余万人。据史料记载,藏传佛教于公元11世纪后由康巴地区传入云南。建国后经过民主改革,云南藏区的政教合一制度和宗教的封建压迫剥削制度被废除,藏传佛教的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123267971.html

  • 论妙峰山在云南佛教的历史地位

    中，高僧甚多，但很多高僧在佛教史上犹如流星般一闪而过，也只能一灯焰过罢了，故能灯灯相焰者甚少，仔细阅读和了解过云南佛教史，便知道在云南汉传佛教中，能使祖灯灯灯相焰者，明代曾出现过盘龙祖师、崇照大师及古庭大师。古庭大师是云南禅宗又恢复南岳临济正宗的一代高僧，随后一直没有再出现其他有成就的大师来承担祖脉传承这一法缘。直到明万历年间，彻庸禅师开悟于鸡足山，创妙峰山后，彻庸禅师的出世，犹如一盏明灯，亦如一...

    释印严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15285256554.html

  • 云南福星“阿嵯耶观音”

    云南福星“阿嵯耶观音”　　□ 顾 霞　《大理文化》 2007年第02期 　　被称为“云南福星”的南诏大理国时期的阿嵯耶观音，是唐宋时期云南地方政权大理地区最典型的佛教造像之一，为大理本土上崇拜的...“阿嵯耶”一词，不见于佛教词典，也不见于“华密”和“藏密”的经典，仅为南诏大理国的密宗阿吒力佛教独有，也可以说是滇密特有的观音神，因此，一般称为“大理观音”或“云南观音”，美国学者海伦·查平将它誉称为...

    顾 霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580070108.html

  • 云南阿吒力经典的发现与认识

    云南阿吒力经典的发现与认识　　侯冲　　云南阿吒力教是云南文化史研究中的一个重要课题，不少人对之都有论述，并有数位学者对其经典作了探讨。但究竟什么是阿吒力教经典，很多学者都未有清楚的认知。可以说，真正...作五类：　　1．南诏晚期和大理国时代的写本经卷，共20余卷册。　　2．明初传抄南诏大理国时期的阿吒梨教经卷，约10册。　　3．元代和明初云南白族人民刊刻的佛经，共280余册。　　4．元代先后流传到云南...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535366993.html

  • 云南佛教版画的渊源与特点

    云南佛教版画的渊源与特点　　叶公贤　　佛教传入云南　　佛教的传播。公元前3世纪，相当于秦始皇灭六国统一中国，在南亚的另一个文明古国印度也有一位叫旃陀罗·芨多的勇士，揭竿而起抗击希腊人的占领，建立了...文化区流传（泰、傣、掸是一个民族在泰国、中国、缅甸的不同称谓）。此举影响极大，当时，帕雅真在西双版纳建立了景龙金殿园，与兰那台联姻，小乘佛教在版纳地区广为传播。缅甸的小乘也传到德宏地区。藏传佛教进云南。...

    叶公贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375057138.html

  • 云南上座部佛教考察报告

    云南是一个多民族、多宗教的边疆省份。省内25个兄弟民族都有自己的信仰。就佛教来说，世界三大语系佛教，即汉语系佛教、藏语系佛教和巴利语系佛教在云南均有分布和弘传，故称云南为“佛之齐鲁”。　　巴利语系...1.3万人口，全民信仰上座部佛教；阿昌族有2万人口，佤族有30万人口，部份信仰上座部佛教。他们居住在云南边陲，由德宏州到西双版纳州，西北——东南走向的这块狭长地区，面积约有5万多平方公里，略小于斯里兰卡，...

    李弘学 吴正兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295740019.html

  • 独具风貌的云南佛教美术

    一、独特的云南三传佛教美术 　　大约从东汉末年开始，佛教美术便由四川传入云南昆明、大理地区，七世纪中叶由缅甸传入版纳地区、公元十一世纪由西藏传人迪庆、丽江地区。由于传入的时间不同、传入的路线不同、...并存的独特的格局。这种格局正是由“中和美”的传统美学思想和云南地方少数民族的多元崇拜结合创构而成，它是古代云南少数民族智慧与美的创造，也是我国佛教美术中的一朵奇葩。 　　二、南传佛教美术 　　由印度经...

    彭善秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15230856329.html

  • 云南居士佛教发展现况述略

    云南居士佛教发展现况述略　　 雷宏安　－　云南省民族研究所宗教研究室主任?　　居士与僧伽均是佛陀的世间弟子，他们虽有在家与出家的不同，但却都是...大陆的居士佛教顷注著无限的关切。他们正殷切地期待著能有适当的机会，为边疆的佛教事业尽一点慈心。为此，笔者仅将有关云南居士佛教的发展现况及其相关问题，介绍如下，以供时贤参考。应该指出的是，居士佛教并非...

    雷宏安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15231256332.html

  • 云南大理重现崇圣寺三塔景观

    崇圣寺正式对外开放 　　1月1日，崇圣寺气势恢弘的大殿正式对外开放。 　　崇圣寺三塔位于云南省大理古城边，是南诏古国与云南古代历史文化的象征。崇圣寺位于三塔之西，是南诏国第10代王劝丰右时（公元824―859年）所建。当时的南诏国崇佛 之风兴起，到劝丰右时为王时已达鼎盛，佛寺遍布云南境内。南诏之后的大理国佛教发展更为兴盛，大理国因此曾有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即...

    秦晴

    |大理三塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1312212496.html
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